قَالَ : لا أدري ؛ مِنْ أَبِي داود ، أو من شُعْبَة ( 1 ) . قال أبو محمد ( 2 ) : قلت ( 3 ) : رَوَاهُ ( 4 ) أَبُو عَوَانة ( 5 ) ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَن إِيَاد بْن لَقيط ( 6 ) ، عَنِ الْبَرَاءِ بْن قَيْس ، عَن حُذَيفة . وكذلك رَوَاهُ سُفْيان ( 7 ) ، ومِسْعَر ( 8 ) ، عَن إياد ( 9 ) بْن لَقيط نفسِه ( 10 ) ، عَنِ الْبَرَاءِ بْن قَيْس ، عَن حُذَيفة ( 11 ) . 189 - وسألتُ ( 12 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الحُسَين بْنُ حَفْصٍ الأَصْبَهَاني ، عَنْ سُفْيَان ، عَنْ أيُّوب بْنِ مُوسَى ، عن سعيد المَقْبُرِي ،

--> ( 1 ) قال عبد الله بن أحمد في " العلل " ( 5490 ) : « سألت أَبِي عَن هَذَا الْحَدِيثِ ؟ فَقَالَ : أخطأ فيه شعبة على منصور ؛ إِنَّمَا هُوَ منصور ، عَن إياد بن لقيط السدوسي ، فأخطأ فقال : سدوس » . ( 2 ) قوله : « قال أبو محمد » من ( ف ) فقط . ( 3 ) في ( أ ) و ( ش ) : « وقلت » . ( 4 ) في ( ت ) و ( ك ) : « ورواه » . ( 5 ) هو : وضَّاح بن عبد الله . ( 6 ) في ( ف ) : « إياد بن لقيط نفسه » . ( 7 ) هو : الثوري . وروايته أخرجها مسدَّد في " مسنده " - كما في " المطالب العالية " ( 2 / 398 رقم 139 ) - والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 1 / 78 ) ، وابن المنذر في " الأوسط " ( 1 / 201 ) . ( 8 ) هو : ابن كِدَام . وروايته أخرجها ابن قتيبة في " غريب الحديث " ( 1 / 158 ) . ( 9 ) في ( ش ) : « أبان » بدل : « إياد » . ( 10 ) قوله : « نفسه » ليس في ( ف ) . ( 11 ) من قوله : « وكذلك رواه سفيان . . . » إلى هنا سقط من ( ت ) و ( ك ) ؛ بسبب انتقال بصر الناسخ ، وزاد في ( أ ) و ( ش ) قوله : « قلت : ورواه أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَن إياد بْن لقيط ، عَنِ الْبَرَاءِ بن قيس ، عن حذيفة » ، وهذا تكرار لما سبق . ( 12 ) نقل هذا النص ابن دقيق العيد في " الإمام " ( 3 / 110 ) ، وابن عبد الهادي في " شرح العلل " ( ص 263 ) ، ومغلطاي في " شرح ابن ماجة " ( 3 / 788 ) .